(实景合成)
“到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡”，这是十多年前南拳妈妈《牡丹江》里的一句歌词。还记得那个时候，我曾反复琢磨过这两句歌词，但始终都感觉无法理解：家乡想回就回了，为什么会回不去呢？ 事实上，那个时候的交通工具远没有现在发达，铁路公路等也不如现在可供选择的那么多，回一趟家可能要铁路公路公交坐个遍，甚至家里的小三轮、自行车都要派上用场，但彼时的回家的感觉，说回就回了。而现在，各方面的交通条件都已大大改善，找个空闲是周末，坐上几个小时高铁，再不济买张飞机票就能慰藉思乡之情，但此时我却突然发现：家乡回不去了。 因为，随着我对 “家乡”这个问题的思考愈发深入，就愈发感觉到，家乡不仅是一个地理意义上的概念，而且是一个文化意义上的概念。地理意义上的家乡可以通过便捷的交通方式而到达，但文化意义上的家乡却隐藏在我们每一个人的心中。那里，承载了我们当初太多的美好记忆与思念，而今这些记忆与思念却在时代的发展中大浪淘沙，折戟沉沙，所剩无几。 回不去的不是那个地理意义上的家乡，而是一种精神意义上的家乡。回不去的不是生你养你的那个地方，而是内心深处的一种感受、一种记忆、一种思念、一种生活。在彼处，留有你最为纯真、最为朴实的感受，留有你最为亲切、最为宝贵的记忆，留有你最为珍惜、最为甜蜜的思念，留有你最为阳光、最为灿烂的生活。这些感受、记忆、思念、生活，是我们现代快节奏生活所无法企及的，是我们内心最为渴望、最为向往的，因为它承载着我们的童年梦。 回不去的是家乡的青山绿水、碧海蓝天，回不去的是童年生活的无忧无虑、无拘无束，回不去的是传统节日的红红火火、热热闹闹，回不去的是家乡故人的亲密无间、畅所欲言。彼时的日子，物质生活可能是匮乏的，但精神生活却是丰富的，彼时没有手机和电脑，更没有各种朋友圈，但却有更多的人与人的交流和心与心的沟通，而此刻，在我们的人与人之间，除了钢筋混凝土的现实隔离外，还有互联网的无限距离，这是一道我们享受现代生活而迈不开的屏障。 故乡可以到达，家乡却再难回。这不仅因为物不是、人亦非，毕竟随着时代发展的不仅是环境风土人情，童年玩伴及人际关系也会发生微妙变化，而且因为我们自己内心深处经过多年的社会打拼，此刻，家乡被寄托了太多我们在现实生活所缺少的东西。因此，家乡所承载的重量不仅是当地的发展，还有游子们在城市生活中所失落的情感，在这种双重重担之下，家乡早已不堪重负。从这个意义上说，回不去是现代社会家乡的宿命，那种美好只会留存在记忆中。 其实，这种思想变化也一定程度上反映了大变革时代人们对传统-现代这种因快速发展所引起的大决裂的一种普遍反思与批判。转型期的中国，尤其是曾经的乡村地区：一方面，随着经济的快速发展和物质的极大丰富，温饱对于绝大部分人来说已经不是问题，根据马斯洛需求层次理论，这个时候人们自然会有更进一步和更高层次的追求；另一方面，近三十多年来的经济快速发展也付出了相当代价，生态破坏、环境污染、食品安全问题等不仅影响我们的身体，而且对我们最为直观的感受带来强烈反差，尤其是城乡二元结构的强烈对比和掠夺式、模式化的城镇化，更是更乡土中国和传统风俗带来前所未有的冲击。 在这种急剧变革之下，很多人表现出前所未有的“不适应”。这在我们生活中，尤其是在一年最为集中体现传统文化的春节尤为强烈，所以近几年每逢春节后，总有各种反思与感慨，典型如《博士春节返乡笔记》《一个农村儿媳严重的乡村途经》《回不去的故乡：不忍会去见它如今的荒凉模样》《回乡偶记：如何拯救你的故乡》等文广泛流传与各种网络平台，之后还伴随着各种议论和评议热潮，这些文章都从不同视角反映了当下人们的一种普遍反思，反思物质极大丰富后的农村当前还剩下什么？还需要什么？这种反思，既是急剧发展时代人们对乡土风情的深深怀念，也是城乡二元结构下人们对农村文化荒漠化的普遍忧患。 关于家乡的概念，我始终认为，局限于地理意义已不合时宜。到不了的是远方，回不去的是家乡，逝去的和失去的，再惋惜感叹也无能为力，所谓“家”，更多是一个感情沟通和心灵交汇的港湾，更多是人的一种团结和情感寄托，所以，家人在哪里，哪里就是家乡，因为，无论如何，人才是最为重要的…… |
